与共和国同龄的熊月之研究员，是已故著名历史学家陈旭麓教授的高足，1981年毕业于华东师范大学历史系，获硕士学位。现任上海社会科学院历史研究所副所长，兼任上海历史研究中心主任、《史林》杂志主编、中国史学会理事、上海市历史学会副会长等。
经过读书、务农、当兵的三部曲后，熊月之骄傲地迈进了大学的门槛；在业师陈旭麓的悉心栽培下，他逐渐登堂入室，锤炼成为一名善于思考、勤于著述的中年专家。他认为，史家的史识必须建立在对历史事实本身的实证上，“虽没有什么刻意追求的方法，但一直在学术研究中力求求实求通。”他除了有论述章太炎、郭嵩焘等学术专论外，还有广受好评的《中国近代民主思想史》、大部头的《西学东渐与晚清社会》等专著。先后四易其稿、近40万言的《中国近代民主思想史》，以政治上的民主思想为总枢纽，旁及其他民主观念的演进，1986年初版月余即告罄，很快重印；还被译成日文出版，在香港出版了简明繁体字版。60多万字的《西学东渐与晚清社会》，从文化传播学的视角，对晚清西学传播的全过程进行了细密考索，综合分析了了解世界、求富求强、救亡图存、民主革命、科学启蒙等晚清西学东渐的主题，论证了西学在中国的形象由夷学而西学、新学、显学的曲折历程。书中指出，传教士与西学传播、宗教与科学的关系远比人们传统的印象要复杂得多。“从总体上说，在传播西方科学方面，新教传教士所做工作比天主教传教士为多；新教传教士中，林乐知、李提摩太等世俗派所做工作较戴德生等基要派为多；19世纪后期所做工作较20世纪初期为多，但无论哪一派，哪一时期，都不存在完全排斥科学的情况。”近来熊月之的主要精力放在上海史方面，他还是一个重情谊的弟子，他主持整理、一次性出齐的5卷本《陈旭麓文集》，受到学术界好评。
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